ابن حبان

134

صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط )

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأخرجه أبو داود ( 5059 ) في الأدب . باب ما يقول عند النوم ، عن حامد بن يحيى ، عن أبي عاصم ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، به . وأخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 405 ) عن سويد بن نصر ، عن عبد الله بن المبارك ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث ، عن أبي هريرة ، به . وأخرجه أحمد 2 / 432 من طريق يحيى القطان وروح ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 406 ) من طريق يحيى القطان ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث ، عن أبي هريرة ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 10 / 80 وقال . رواه أحمد ، وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل لم يوثقه أحد ، ولم يجرحه ، وبقية رجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح قلت وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث ، ذكره المزي في " تهذيب الكمال " في الكنى ، وذكره قبل ذلك فيمن اسمه إسحاق غير منسوب لكنه رجح أن الصواب أبو إسحاق ، وقال الحافظ ابن حجر . ووقع في بعض النسخ من النسائي : عن أبي إسحاق ، والثابت في رواية حمزة الحافظ إسحاق بغير أداة كنية ، وكذا عند أحمد وأبي داود والطبراني في الدعاء وإسحاق المذكور ما عرفت من حاله شيئاً . انظر " تهذيب الكمال " 2 / 501 ، 502 ، و " تهذيب التهذيب " 1 / 258 ، و " النكت الظراف " 10 / 425 . وصححه الحاكم 1 / 550 ووافقه الذهبي ، لكن تحرف فيه إسحاق مولى عبد الله بن الحارث إلى إسحاق بن عبد الله بن الحارث . وأخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 407 ) عن أحمد بن حرب ، عن قاسم بن يزيد ، عن ابن أبي ذئب ، عن إسحاق عن أبي هريرة قال المزي : وهو وهم . يعني بإسقاط المقبري انظر " تحفة الأشراف " 10 / 426 . وأخرجه أحمد 2 / 446 و 481 و 484 ، والترمذي ( 3380 ) في الدعاء : باب في القوم يجلسون ولا يذكرون الله ، وإسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي " ( 54 ) ، وأبو نعيم في الحلية " 8 / 130 ، والبيهقي في " السنن " 3 / 210 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1254 ) ، من طرق عن سفيان ، عن صالح مولي التوأمة عن أبي هريرة . وسفيان ممن سمع من صالح بعد الاختلاط ، لكن تابعه عليه ابن أبي ذئب عند أحمد 2 / 453 ، وزياد بن سعد عنده أيضاً 2 / 495 ، وهما من سمع من صالح قبل الاختلاط ، فالسند صحيح . وصححه الحاكم 1 / 496 ، فتعقبه الذهبي بقوله : " صالح ضعيف " لكن تقدم ذكر رواية من سمع منه =